الهَوْشُ : العَدَدُ الكَثِيرُ . قال أَبُو عَدْنان : سَمِعْتُ التَّمِيمِيّاتِ يَقُلْنَ : الهَوْشُ والبَوْشُ : كَثْرَةُ النّاسِ والدَّوَابّ . وذُو هاشٍ : ع قال زُهَيْرٌ
فذُوهَاشٍ فمِيثُ عُرَيْتِنَاتٍ ... عَفَتْها الرِّيحُ بَعْدَكِ والسَّمَاءُ قلتُ : وقد جاءَ في قولِ الشَّمّاخِ أَيْضاً . وَهَاشَةُ : اسْمُ لِصّ من وَلَدِه الجَعْدُ بنُ قَيْسِ بنِ قَنَانِ بنِ هَاشَةَ وكانَ شَرِيفاً فِي قَوْمِه نَقَلَه الصّاغَانِيُّ . والهَوْشَةُ : الفِتْنَةُ والهَيْجُ والاضْطِرابُ والهَرْجُ عن أَبِي عُبَيْدٍ وقَدْ هاشَ القَوْمُ يَهُوشُونَ هَوْشاً : هَاجُوا واضْطَرَبُوا ودَخَلَ بعضُهُم في بَعْضٍ وفي حَدِيثِ ابنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عنه إِيّاكُمْوهَوَشاتِ اللَّيْلِ وهَوَشاتِ الأَسْوَاقِ ورَوَاه بَعْضُهم هَيشَات بالياء أَي فِتَنَها وهَيَْجها . والهَوِيشَةُ مِنَ النّاسِ : الجَمَاعَةُ المُخْتَلِطَةُ كالهُوَاشَةِ بالضَّمِّ . قالَهُ عَرّام . وجَاءَ بالهَوْشِ الهَائِشِ أَيْ بالكَثْرَةِ كما يُقَال : جَاءَ بالبَوْشِ البائِشِ . والهُوَاشَاتُ بالضَّمِّ : الجَمَاعَاتُ من النّاسِ ومِنَ الإِبِلِ إِذا جَمَعُوهَا فاخْتَلَطَ بعضُهَا ببَعْضٍ . والهُوَاشَاتُ : ما جُمِعَ من المَالِ الحَرَامِ والحَلاَلِ . والمَهَاوِشُ : ما غُصِبَ وسُرِقَ وهي مَكاسِبُ السّوءِ وهِيَ كُلُّ مالٍ يُصَابُ من غَيْرِ حِلّهِ ولا يُدْرَى ما وَجْهُه كَأَنَّهُ جَمْعُ مَهْوَشٍ مِنَ الهَوْشِ وهو الجَمْعُ والخَلْط . والتَّهَاوِشُ بكَسْرِ الواوِ في الحَدِيثِ الَّذِي مَرَّ آنِفاً وهُوَ من اكْتَسَبَ مالاً مِنْ تَهَاوَِش أَذْهَبَهُ اللهُ في نَهَابِرَ هكذا رَوَاه بَعْضُهم ونَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ كَأَنَّهُ جَمْعُ تَهْواشٍ . بالفَتْحِ مَقْصُورٌ مِنَ التَّهَاوِيِش تَفْعالٌ مِنَ الهَوْشِ وهُوَ الجَمْعُ والخَلْطُ وأَنْشَدَ الصّاغَانِيُّ :
" تَأْكُلُ ما جَمَّعْتَ من تَهْوَاشِ . قالَ : وهو مِنْ هُشْتُ مالاً حَرَاماً أَيْ جَمَعْتُه ويُرْوَى بضَمِّ الواوِ أَيضاً ويُرْوَى : مَهَاوِش بالمِيم وهكذا رَوَاهُ الجَوْهَرِيُّ : وهُوَ المَشْهُورُ عِنْدَ اللُّغَوِيِّينَ ويُرْوَى : نَهَاوِش بالنُّونِ وقَدْ تَقَدَّم للمُصَنّف وفَسَّرَه هُنَاكَ بالمَظَالِمِ وهُوَ قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ وهذِه الأَلْفَاظُ كُلُّهَا وَارِدَةٌ صَحِيحَةٌ غَيْرَ أَنّ بَعْضَ أَئّمةِ اللُّغَةِ أَنْكَرَ رِوَايَة : التَّهَاوِش بِالتَّاءِ وكَسْرَة الوَاوِ . وهَوِشَ كسَمِعَ : اضْطَرَبَ وَوَقَع في فَسَاد كهَاشَ . أَوْ هَوِشَ : صَغُرَ بَطْنُه مِنَ الهُزالِ عن ابنِ فارِسٍ وأَنْشَدَ :
" قَدْ هَوِشَتْ بُطُونُهَا واحْقَوْقَفَتْ وضَبَطَهُ الجَوْهَرِيُّ بالتَّشْدِيدِ ورُوِىَ : قَدْ هُوِّشَتْ بُطُونُهَا وقالَ أَيِ اضْطَرَبَتْ من الهُزَالِ فتَأَمَّل . وهَوَّشَ القَوْمَ تَهْوِيشاً : خَلَطَ بَعْضَهُم ببَعْضٍ . وهَوَّشَت الرِّيحُ بالتُّرَابِ : جاءَتْ بهِ أَلْوَاناً عن ابنِ فارِسٍ وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِذِي الرُّمّة يَصِفُ المَنَازِلَ وأَنّ الرِّيَاحَ قَدْ خَلَطَتْ بَعْضَ آثَارِهَا ببَعْضٍ :
" تَعَفَّتْ لِتَهْتَانِ الشَّتَاءِ وهَوَّشَتْبِهَا نائِجَاتُ الصَّيْفِ شَرْقِيَّةً كُدْرَاوكُلُّ شَيْءٍ خَلَطْتَه فَقَدْ هَوَّشْتَه . وتَهَوَّشُوا : اخْتَلَطُوا كتَهَاوَشُوا ومِنْهُ حَدِيثُ الإِسراءِ فإِذا بَشَرٌ كَثِيرٌ يَتَهَاوَشُونَ . وتَهَوَّشُوا عَلَيْه : اجْتَمَعُوا عن ابنِ فارِسٍ . وهَاوَشَهُم : خَالَطَهُم ومِنْهُ حَدِيثُ قَيْسِ بنِ عاصِمٍ كُنْتُ أُهَاوِشُهُم في الجاهِلِيَّةِ أَيْ أُخَالِطُهُم عَلَى وَجْهُ الإِفْسَادِ . قال الصّاغَانِيُّ : والتَّرْكِيبُ يَدُلُّ على اخْتِلاطٍ وشِبْهِه وقَدْ شَذَّ عَنْهُ الهَوَشُ : صِغَرُ البَطْنِ . وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه : هَاشَتِ الإِبِلُ هَوْشاً : نَفَرَتْ في الغَارَةِ فتَبَدَّدَت وتَفَرَّقَت . وإِبِلٌ هَوّاشَةٌ : أَخَذَتْ من هُنا وهُنَا . والهَوْشَةُ : الهَرْجُ . وهُوَّشُوا : اخْتَلَطُوا . وهَاشُوا وتَهَوَّشُوا : وَقُعوا في فَسَادٍ . وهَوَّشَ بَيْنَهُم : أَفْسَدَ . والهُوَاشَةُ كالهَوْشَة . وهَوَشَاتُ السُّوقِ مُحَرَّكَةً قَالَ ابنُ سِيدَه : هكذا رَوَاهُ ثَعْلَبٌ ولم يُفَسِّرْه وأَراهُ اخْتِلاطَهَا وما يُوكَسُ فيه الإِنْسَانُ ويُغْبَن . واتَّقُوا هَوَشَاتِ السُّوقِ أَي الضَّلالَ فِيهَا وأَنْ يُحْتَالَ عَلَيْكُمْ فتُسْرَقُوا . وهَوَشَاتُ اللَّيْلِ : حَوَادِثُه ومَكْرُوهُه . وقالَ اللَّيْثُ : الهَوَائشُ : الإِبِلُ النّافِرةُ المُخْتَلِفَةُ المُغَارُ عَلَيْهَا . والهَوْشُ : المُجْتَمِعُونَ في الحَرْب . والهَوْشُ : خَلاءُ البَطْنِ . وأَبُو المَهْوَشِ : من كُنَاهُم . والهَائِشَةُ : الأَفْعَى العَظِيمة . وسَمَّوْا هَوّاشاً ككَتّانٍ . وأَبُو رَاشِدٍ أَحْمَدُ بنُ محمّدِ بن هَوّاشَةَ بالتَّشْدِيد كتَبَ عنه ابنُ عَسَاكِر بالكُوْفَةِ . وهُشْتُ إِلَى فُلانٍ بضَمِّ الهاءِ ؛ إِذا خَفَفْتَ إِلَيه وتَقَدَّمْتَ أَهُوشُ هَوْشاً . وأَبُو هُواش : قَرْيَةٌ بمِصْرَ وهِيَ بَهْوَش وقد تقَدّمت في ب ه ش