شَطَّتِ
الدار
تَشِطُّ
وتَشُطُّ
شَطَّاً وشُطوطاً:
بَعُدَتْ.
وأَشَطَّ في
القضية، أي جارَ.
وأَشَطَّ في
السَوْمِ
واشْتَطَّ:
أَبْعَدَ.
وأَشَطُّوا
في طلبي، أي
أمعَنوا. وحكى
أبو عبيد:
شطَطْتُ عليه
وأَشْطَطْتُ،
أي جُرْتُ. وفي
احديث تميم
الدَار
شَطَّتِ
الدار
تَشِطُّ
وتَشُطُّ
شَطَّاً وشُطوطاً:
بَعُدَتْ.
وأَشَطَّ في
القضية، أي جارَ.
وأَشَطَّ في
السَوْمِ
واشْتَطَّ:
أَبْعَدَ.
وأَشَطُّوا
في طلبي، أي
أمعَنوا. وحكى
أبو عبيد:
شطَطْتُ عليه
وأَشْطَطْتُ،
أي جُرْتُ. وفي
احديث تميم
الدَاريِّ:
إنك
لَشاطِّي، أي
جائرٌ عليَّ
في الحكم.
والشَطُّ:
جانبُ النهرِ
والوادي
والسنامِ.
وكلُّ جانبٍ
من السنام شَطٌّ.
والجمع
شُطوطٌ.
والشَطوطُ
بالفتح:
الناقةُ
الضخمةُ
السنامِ.
والشَطاطُ:
البعدُ واعتدالُ
القامةِ
أيضاً. يقال:
جارية
شَاطَّةٌ بيِّنَةُ
الشَطاطِ
والشِطاطِ
أيضاً بالكسر.
قال أبو عمرو:
الشَطَطُ:
مجاوزةُ
القدرِ في كلّ
شيء. وفي
الحديث: "لها
مَهْرُ مثلها
لا وكْسَ ولا
شَطَطَ"، أي
لا نقصان ولا
زيادة.
معنى
في قاموس معاجم
عَدا
شَوْطاً، أي
طَلَقاً. وطاف
بالبيت سبعة أَشْواطٍ
من الحجر إلى
الحجر شَوْطٌ
واحدٌ. ويقال
لابن آوى:
شَوْطُ
بَراحٍ،
ولِلْهَباءِ الذي
يُرى في ضوء
الكَوَّة:
شَوْطُ باطلٍ....
عَدا
شَوْطاً، أي
طَلَقاً. وطاف
بالبيت سبعة أَشْواطٍ
من الحجر إلى
الحجر شَوْطٌ
واحدٌ. ويقال
لابن آوى:
شَوْطُ
بَراحٍ،
ولِلْهَباءِ الذي
يُرى في ضوء
الكَوَّة:
شَوْطُ باطلٍ.
معنى
في قاموس معاجم
شاطَ
الرجل
يَشيطُ، أي
هلك. ومنه قول
الأعشى:
قد
نَخْضِبُ
العَيرَ من
مَكْنونِ
فائِلِهِ
وقد
يَشيطُ على
أَرْماحِنا البَطَـلُ
والإشاطَةُ:
الإهلاكُ.
وقولهم:
شاطَتِ الجَزورُ،
أي لم يبقَ
منها نصيبٌ
شاطَ
الرجل
يَشيطُ، أي
هلك. ومنه قول
الأعشى:
قد
نَخْضِبُ
العَيرَ من
مَكْنونِ
فائِلِهِ
وقد
يَشيطُ على
أَرْماحِنا البَطَـلُ
والإشاطَةُ:
الإهلاكُ.
وقولهم:
شاطَتِ الجَزورُ،
أي لم يبقَ
منها نصيبٌ
إلاّ قُسِمَ.
وأَشاطَها
فلان، وذلك
أنَّهم إذا
اقتسموها
وبقي بينهم
سَهمٌ فيقال
من يُشيطُ الجَزورَ?
أي مَن ينفق
هذا السهم.
فإذا لم يبق
منها نصيب
قالوا: شاطَتِ
الجَرورُ، أي
نَفَقَتْ.
وشاطَ فلانٌ
الدماءَ، أي
خلطها،
كأنَّه سفَكَ
دمَ القاتل
على دم
المقتول. قال
الشاعر:
أَحارِثُ
إِنَّا لو
تُشاطُ
دِماؤُنا
تَزَيَّلْنَ
حتى لا
يَمَسَّ
دَمٌ دَما
وشاطَ
فلانٌ، أي
ذهبَ دمُه
هَدَراً.
ويقال
أَشاطَهُ وأَشاطَ
بدمه وأَشاطَ
دمه، أي
عرَّضه للقتل.
وشاطَ، بمعنى
عَجِلَ. وشاطَ
السمنُ، إذا
نضِجَ حتَّى
يحترق، وكذلك
الزيت.
وشاطَتِ
القدرُ، أي
احترقتْ
ولصِق بها
الشيءُ،
وأَشَطْتُها
أنا.
والشِياطُ:
ريحُ قُطنةٍ
مخترقةٍ. يقال:
شَيَّطْتُ
رأسَ الغنم
وشَوَّطْتُهُ،
إذا أحرقت
صُوفَه
لتنظِّفه.
يقال: شَيَّطَ
فلانٌ اللَّحْمَ،
إذا دخَّنهُ
ولم
يُنْضِجُهُ.
وغَضِبَ
فلانٌ
فاسْتَشاطَ،
أي احتدمَ،
كأنَّه التهَبَ
في غضَبه. قال
الأصمعيُّ: هو
من قولهم
ناقةٌ
مِشْياط، وهي
التي يسرع فيه
السِمَنُ. وإبلٌ
مَشايِيطٌ.
واسْتَشاطَ
البعيرُ، أي
سَمِنَ.
معنى
في قاموس معاجم
امْتَشَطَتِ
المرأةُ،
ومَشَطَتْها
الماشِطَةُ
تمْشِطُها
مَشْطاً.
ولِمَّةٌ
مَشيطٌ، أي
ممشوطَةٌ. والمِشْطَةُ:
نوعٌ من
المَشْطِ.
والمُشاطَةُ:
ما سقط منه.
والمُشْطُ:
واحد
الأمْشاطِ
التي يُمْشَطُ
بها.
والمُشْطُ
أيضاً: نبتٌ
صغيرٌ يقال له
مُشْ
امْتَشَطَتِ
المرأةُ،
ومَشَطَتْها
الماشِطَةُ
تمْشِطُها
مَشْطاً.
ولِمَّةٌ
مَشيطٌ، أي
ممشوطَةٌ. والمِشْطَةُ:
نوعٌ من
المَشْطِ.
والمُشاطَةُ:
ما سقط منه.
والمُشْطُ:
واحد
الأمْشاطِ
التي يُمْشَطُ
بها.
والمُشْطُ
أيضاً: نبتٌ
صغيرٌ يقال له
مُشْطُ
الذئبِ.
والمُشْطُ:
سلامَياتُ
ظَهْرِ القدم.
ومُشْطُ
الكتِفِ:
العظم العريض.