حاطَ الفَرْسُ يَحيطُ أَهْمَلَهُ الجماعة ونقله ابن سِيدَه قالَ أَي تَوَرَّمَ جِلْدُهُ وانْتَفَخَ من آثارِ السِّياطِ . وطَعامٌ حائِطٌ : يَنْتَفِخُ مِنْهُ البَطْنُ . كذا في المُحْكَمِ وعندي أنَّ الكُلَّ تَصْحيفٌ والأُولَى بالباءِ المُوَحَّدة من الحَبْط وهو الوَرَم والثّانِيَةُ بالنُّون من حَنط . قُلْتُ : ولو جُعِل بالموحَّدَةِ أَيْضاً صَحَّ مَعْناه فتَأَمَّل . ولم يَتَعَرَّض له الصَّاغَانِيُّ في كِتابَيْه ولا صَاحِب اللِّسان وإنما ذَكَرَ الصَّاغَانِيُّ هُنا في العُبَاب اللُّغاتِ الثَّلاثة في تَحوط بمَعْنَى السَّنَة الشَّديدَة وهُنَّ : تَحيطُ وتُحيطُ ويَحيط عَلَى أنَّ عينَه ياءٌ لا واوٌ وهو مَحَلُّ تأَمُّلٍ
فصل الخاء مع الطاء