البُحْتُرُ بالضَّمِّ والتَّاءُ مُثَنَّاة فوْقِيَّة مضمومة : القَصِيرُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ كالحُبْتُرِ وهو مقلوب منه والأُنْثَى بُحْتُرَةٌ والجمعُ البَحاترِ وأنشدَنا شيخُنَا بُلَّ ثَرَاه قال : أنشدَنا الإمامُ محمّدُ بنُ المسناويّ :
وأنتِ التي حَبَّبْتِ كلَّ قَصِيرَةٍ ... إليَّ ولم تَشْعُرْ بذاكَ القَصَائِرُ
عَنَيْتُ قَصِيراتِ الحِجالِ ولم أُرِدْ ... قِصارَ الخُطَا شَرُّ النِّسَاءِ البَحَاتِرُ . قلتُ : وهذانِ البَيْتَانِ أنشدهما الفَرّاءُ وهما لكُثَيِّرٍ وقال : البَهَاتِرُ بالهاءِ
وقال قُطْرُبٌ : ويقال للضَّخْم أيضاً : البُحْتُرُ
بُحْتُرٌٌ بلا لامٍ : فَحْلٌ مِن فُحُولِهم وإليه نُسِبَت الإبلُ البُحْتُرِيَّةُ قال ذو الرُّمَّة :
صُهْباً أبُوها داعِرٌ وبُحْتُرُ ... تَحْدُو سُرَاهَا أرْجُلٌ لا تَفْتُرُ . بُحْتُرُ بنُ عتود بن عنيزٍ مصغراً بالزاي لاعُنَيْنٍ بالنُّونِ كما وُجِدَ في بعض أُصُول الصّحاح ووَهِمَ الجوهَرِيُّ ولا يَخفَى أنّ مِثلَ هذا لا يُعَدُّ وَهَماً لأنَّه لم يُقَيّد بالنُّونِ وإنّما هو مِن تَحْرِيفِ النُّسّاخ وهو ابنُ سَلامَانَ بنِ ثُعَلَ بنِ الغَوْثِ بنِ جُلْهُمَةَ بنِ طَيِّئٍ وهو رَهْطُ الهَيْثَمِ بنِ عَدِيٍ منهم أبو عُبَادَة الشّاعرُ المشهودُ له بالإجادة البُحْتُرِيُّ الشاعرُ
بُحْتُرُ جَدُّ جُدَيٍّ مُصَغَّراً ابنِ تَدُولَ كصَبُور الشاعرِ الجاهليّ ومن وَلَدِه جابِرُ بنُ ظالِمِ بنِ حارثةَ بنِ عَتّاب بنِ أبي حارثةَ بنِ جُدَيّ له صُحْبَةٌ
وتَبَحْتَرَ الرَّجلُ إذا انتسبَ إليهم مثلُ تَمَضَّر وتَنَزَّرَ وتَقَيَّسَ
وممّا يُستدرَك عليه : أبو البحترِيّ مِن أجودِ الناس واسمُه وَهبْ بنُ وَهْب وهو أحدُ الوَضّاعِين
وبُحْتُر بالضَّمّ : رَوضةٌ في وَسطِ أجَأَ أحد جَبليْ طَيِّئ قُرْب جَوّ كأنَّهَا مُسَمَّاة بالقَبِيلة
وبُحْتَار بالضَّمّ : وادٍ قريبٌ من العُذيب بين الكوفة والبصرة قاله الحازميّ
والنُّور عليُّ بن بُحْترُ الحنفيُّ وأخوه محمّدٌ خطيبُ الحِصْن حَدّثنا عن ابنِ عبدِ الدائم وإسماعيلُ بنُ داوودَ بنِ سليمان بن بُحْتُرٍ حَدَّث بعد السَّبعمائة
الحَتْرُ : الإحكامُ والشَّدُّ كالإحْتارِ وقد حَتَرَ الشيْءَ يَحْتِرُه : وأَحْتَرَه : أحْكَمَه . وحَتَرَ العُقْدَةَ : أَحْكَمَ عَقْدَها . وكلُّ شَدٍّ حَتْرٌ . وفي التهْذيب : أَحْتَرَتْ العُقْدَةَ إحْتاراً إذا أَحْكَمْتَهَا فهي مُحْتَرَةٌ وبينهم عَقْدٌ مُحْتَرٌ : قد اسْتُوثقَ منه . قال لَبيد :
بالسَّفْح من شَرْقِيِّ سَلْمَى مُحَارِبٌ ... شُجَاعٌ وذو عَقْدٍ مِن القومِ مُحْتَرِ . واستعاره أبو كَبِير للدَّيْن فقال :
هابُوا لقَومِهم السَّلامَ كأنَّهمْ ... لمّا أُصِيبُوا أهْلُ دَيْنٍ مُحْتَرِ . الحَتْرُ : تَحْدِيدُ النَّظَرِ . وقد حَتَرَه حَتْراً إذا أَحَدَّ النَّظَرَ إليه . الحَتْرُ : التَّقْتِيرُ في الإنفاقِ كالحُتُورِ بالضمّ يقال : حَتَرَ أهْلَه حَتْراً وحُتُوراً : قتَّرَ عليهم النَّفَقَة وضَيَّقَ عليهم ومَنَعَهم قال الشَّنْفَرَى :
وأُمِّ عِيالٍ قد شَهِدْتُ تَقُوتُهم ... إذا حَتَرَتْهُم أَتْفَهَتْ وأقَلَّتِ . وأنشدَه ابنُ بَرّيّ هكذا :
" إذا أطْعَمَتْهُم أحْتَرَتْ وأقَلّتِ . الحَتْرُ : الأَكْلُ الشَّدِيدُ . وما حَتَرَ شيئاً أي ما أكَلَ شيئاً . الحَتْرُ : الإعطاءُ أو تَقْلِيلهُ
الحَتْرُ : الإطعامُ كالإحتارِ يقال : حَتَرَ الرَّجلَ حَتْراً : أَعْطاه وأطْعَمه وقيل : قَلَّلَ عَطاءَه أو إِطعامَه . وحَتَرَ له شيئاً : أعطاهَ يَسيراً وما حتَرَه شيئاً أي ما أعطاه قليلاً ولا كثيراً
وأَحْتَرَ الرجلُ : قَلَّ عَطَاؤُه . وأَحْتَرَ قَلَّ خَيْرُه حَكَاه أبو زَيْد وأنشد :
إذا ما كُنْتَ مُلْتَمِساً أيَامَي ... فَنكِّبْ كُلَّ مُحْتِرَةٍ صَنَاعِ . أي تَنَكَّبْ
ورَوَى الأَصمعيُّ عن أبي زَيْدٍ : حَتَرْتُ له شيئاً . بغير ألفٍ فإذا قال : أقَلَّ الرجلُ وأحْتَرَ قاله بالألف . قال : وأخْبَرَنِي الإياديُّ عن شَمِرٍ : الحاتِرُ : المُعْطِى وأنشَدَ :
إذ لا تَبِضّ إلى التَّرا ... تِكِ والضَّرائِكِ كَفُّ حاتِرْ . قال : وحَتَرْتُ : أعْطَيْتُ
وأحْتَرَ علينا رِزْقَنا أي أقَلَّه وحَبَسَه . وقال الفَرّاءُ : حَتَرَه إذا كَساه وأعْطَاه . وقال الفَرّاءُ : المُحْتِرُ من الرِّجال : الذي لا يُعْطِي خَيْراً ولا يُفْضِلُ على أحدٍ إنما هو كَفَافٌ بكَفَاف لا يَنْفَلِت منه شيْءٌ . آتِى الكُلِّ يَحْتُرُ بالضمِّ ويَحْتِرُ بالكسر . الحَتْرُ : ما ارتفعَ من الأرض وطالَ ويُكْسَرُ وهذه عن الصغانيِّ . الحَتْرُ : الشيْءُ القليلُ كالحَقْرِ يقال : كان عَطَاؤْكَ إيّاه حَتْراً حَقْراً أي قليلاً وقال رُؤْبَةُ :
" إلاّ قليلاً مِن قليلٍ حَتْرِ . كالحُتْرَةِ بالضمِّ . الحَتْرُ : ذَكَرُ الثَّعْلَبِ قال الأزهَريُّ : لم أسمع الحَتْرَ بهذا المعنَى لغيرِ اللَّيْث وهو مُنْكَرٌ . قلْتُ : ولعلَّه تَصَحَّفَ على اللَّيْث في قولهم : الحُبَارَى أُنْثَى الحَبْر فجَعَلَه حَتْراً بالمُثَنّاة فتأَمَّلْ . الحِتْرُ بالكسر : ما يُوصَلُ بأسفلِ الخِباءِ إذا ارتفَعَ مِن في بعض الأُصُول عن الأرضِ وَقَلَصَ ليكونَ سِتْراً كالحُتْرَةِ بالضمِّ والحِتَارِ بالكسر . الحِتْرُ : العَطِيةُ اليَسِيرَةُ اسمٌ مِن حَتَرَ وبالفتح المَصْدَرُ قال الأعْلَمُ الهُذَلِيُّ :
إذا النَّفَسَاءُ لمْ تُخَرَّسْ ببِكْرِهَا ... غُلاَماً ولم يُسْكَتْ بحِتْرٍ فَطِيمُها . الحِتْرُ : أن تأْخُذَ للبَيتِ حِتَاراً أو حُتْرَةً وقَدْ حَتَرَ البيتَ . والحِتَارُ من كلِّ شيْءٍ : كِفَافُه وحَرْفُه وما اسْتَدارَ به وأحَاطَ كحِتَارِ الأُذُنِ وهو كِفَافُ حُرُوفِ غَراضِيفِها
الحِتَارُ : حَلْقةُ الدُّبُرِ وأطْرَافُ جِلْدَتِها وهو مُلْتَقَى الجِلْدَةِ الظّاهرةِ وأطْرافِ الخَوْرانِ . وقيل : هي حُرُوفُ الدُّبُرُ . وأراد أعرابيٌّ امرأتَه فقالت : إنِّي حائضٌ قال : فأينَ الهَنَةُ الأُخْرَى . فقالت له : اتَّقِ الله فقالَ :
" كلاّ ورَبِّ البيتِ ذي الأسْتَارِ
" لأهْتِكنَّ حَلَقَ الحِتَارِ
" قد يُؤْخَذُ الجارُ بجُرْمِ الجارِ . أو الحِتَار : ما بينَه وبينَ القُبُلِ أو هو الخَطُّ بين الخُصْيَيْن
قال اللَّيْثُ الحِتَارُ : ما اسْتَدَارَ بالعَيْنِ مِن رَيْقِ الجَفْنِ مِن باطنٍ وهو بفتح الرّاءِ كما في نُسختنا وغالب الأُصُولِ وفي بعض النُّسخ بكسر الزَّاي . وقيل : حِتَارُ العَيْنِ : حُرُوف أجْفَانِها التي تَلْتَقِي عند التَّغْميضِ . الحِتَارُ : شيْءٌ في أقْصَى فَمِ البَعِيرِ كنَاب وليس بنَابٍ بل هو لَحْمٌ
الحِتَارُ : مَعْقدُ الطُّنُبِ في الطَّريقةِ وهو حبْلٌ يُشَدُّ في أعْرَاضِ المَظَالِّ تُشَدُّ غليه الأَطْنَابُ والجمعُ من ذلك حُتُرٌ . ورَوَى الأزهريّ عن الأصمعيِّ قال : الحُتُرُ : أكِفَّةُ الشِّقَاقِ كلُّ واحدٍ منها حِتَار يَعْنِي شِقَاقَ البَيتِ . وحِتَارُ الظُّفُرِ : ما يُحِيطُ به من اللَّحْم . كذلك حِتَارُ الغِرْبَالِ والمُنْخُلُ . والحُتْرَةُ بالضمِّ : مجتمعُ الشِّدْقَيْنِ . الحُتْرَةُ : الوَكِيرَةُ وهو الطَّعَامُ الذي يُتَّخَذُ للبِنَاءِ في البيتِ كما سيأْتي كالحَتِيرَةِ وهذه عن كُراع وقال الأزهريُّ : وأنا واقِفٌ في هذا الحَرْفِ . وبعضُهُم يقول : حَثِيرَةٌ وسيأْتي
الحُتْرَةُ : مَوْضِعُ قَصِّ الشّارب . الحَتْرَةُ بالفتح : الرَّضْعَة الواحدةُ . من ذلك : المَحْتُورُ وهو الذي يَرْضَعُ شيئاً قليلاً للجَدْب وقِلَّةِ اللَّبَنِ فيَقْنَعُ بحَتْرَة أو حَتْرَتَيْن . والمُحَتِّرُ : المُقَتِّرُ على عِيَالِه في الرِّزق هكذا في النُّسَخ بالتشديد وكأنَّه لمُنَاسَبَةِ مَا بَعْدَه . والصَّوَابُ : والمُحْتِرُ أي كمُحْسِنٍ وهو الذي يُفَوِّتُ على القوم طعامَهم . ومَا حَتَرْتُ اليومَ شيئاً : ما ذُقْتُ أو ما أَكَلْتُ كما تَقَدَّمَ
قد حَتَّرَ لهم تَحْتِيراً : اتَّخَذَ لهم حَتِيرَةً أي وَكِيرَةً ويقال : حَتَّرْ لنا أَي وَكِّرْ لنا
حَتَّرَ البيتَ تَحْتِيراً : جَعَل لَهُ حِتْراً بالكسر . أو حُتْرَةً . وأبو عبدِ اللهِ الحُتْرِيّ بالضم رَوَى عنه محمّدُ بنُ عبدِ الملِكِ الوَزِيرُ . قاله ابن ماكُولا