الثِقْلُ:
واحد
الأَثْقالِ،
مثل حِمْلٍ
وأحمالٍ. ومنه
قولهم: أعطه
ثِقْلَهُ، أي
وزنَه. وقوله
تعالى:
"وأخرجَتِ
الأرضُ أَثْقالَها".
قالوا: أجساد
بني آدم.
والثِقَلُ: ضدّ
الخفّة. تقول
منه: ثَقُلَ
الشيءُ
ثِقَلاً، فهو
ثَقيلٌ.
والثَقَلُ،
بالتحري
الثِقْلُ:
واحد
الأَثْقالِ،
مثل حِمْلٍ
وأحمالٍ. ومنه
قولهم: أعطه
ثِقْلَهُ، أي
وزنَه. وقوله
تعالى:
"وأخرجَتِ
الأرضُ أَثْقالَها".
قالوا: أجساد
بني آدم.
والثِقَلُ: ضدّ
الخفّة. تقول
منه: ثَقُلَ
الشيءُ
ثِقَلاً، فهو
ثَقيلٌ.
والثَقَلُ،
بالتحريك
متاعُ المسافر
وحَشَمُهُ.
والثَقَلانِ:
الإنسُ
والجنُّ.
ويقال أيضاً:
وجدت
ثَقَلَةً في
جسدي، أي ثِقْلاً
وفُتوراً.
وثَقِلَةُ
القومِ، بكسر القاف:
أَثْقَالُهُمْ.
يقال: احتمل
القومُ بِثِقَلِهِمْ،
أي بأمتعتهم
كلِّها.
وثَقَلَ الشيءُ
الشيءَ في
الوزن
يَثْقُلُهُ
ثَقْلاً. وثَقَلْتُ
الشاة أيضاً،
أي وزنتُها،
وذلك إذا
رفعتَها
لتنظر ما
ثِقَلُها من
خفّتها. وامرأةٌ
ثَقالٌ
بالفتح، أي
رَزانٌ ذات
مآكِمَ وكَفَلٍ.
والتَثْقيلُ:
ضدُّ التخفيف.
وقد أَثْقَلَهُ
الحملُ.
وأَثْقَلَتِ
المرأةُ فهي
مُثْقِلٌ، أي
ثَقُلَ
حَملُها في
بطنها. قال
الأخفش: أي
صارت ذات
ثِقْلٍ، كما
تقول:
أَتْمَرْنا،
أي صرنا ذوي
تَمْرٍ.
والمِثْقالُ:
واحد مَثاقيلِ
الذهب. قال
الأصمعي:
دينارٌ
ثاقِلٌ، إذا
كان لا ينقص.
ودنانيرُ
ثَواقِلٌ.
ومِثقالَ
الشيءِ:
ميزانُهُ من
مثله. وقولهم:
ألقى عليه
مَثاقيلَهُ،
أي
مُؤْنَتَهُ.