الأصمعيّ:
اللديدانِ:
جانبا الوادي.
قال: ومنه
أخِذ اللَدودُ،
وهو ما يُصبُّ
من الأدوية في
أحد شِقَّي
الفم. قال ابن
السكيت: يقال
في المثل: "جرى
منه مجرى
اللَدودِ".
وجمعه
أَلِدَّةٌ.
وقد لُدَّ
الرجل فهو
ملدودٌ،
وألْدَدْتُهُ
أنا، والْتَدَّ
ه
الأصمعيّ:
اللديدانِ:
جانبا الوادي.
قال: ومنه
أخِذ اللَدودُ،
وهو ما يُصبُّ
من الأدوية في
أحد شِقَّي
الفم. قال ابن
السكيت: يقال
في المثل: "جرى
منه مجرى
اللَدودِ".
وجمعه
أَلِدَّةٌ.
وقد لُدَّ
الرجل فهو
ملدودٌ،
وألْدَدْتُهُ
أنا، والْتَدَّ
هو. قال ابن
أحمر:
شرِبت
الشكاعى
والتَدَدْتُ
ألِدَّةً
وأقْبَلْتُ
أفْواهَ
العُروقِ
المَكاوِيا
واللديدُ
مثل اللدودِ.
واللديدانِ:
صفحتا العنق،
وجمعه
أَلِدَّةٌ.
ومنه اشتقاقُ
قولهم: فلانٌ
يتلَدَّدُ،
أي يلتفت
يميناً
وشمالاً. ورجلٌ
أَلَدُّ
بيِّن
اللَدَدِ،
وهو الشديد الخصومة؛
وقومٌ لُدٌّ. واللَدُّ
بالفتح:
الجُوالق.
وقال الراجز:
كأنَّ
لدَّيْهِ
على صَفْح
جَبَلْ
ولَدَّهُ
يَلُدُّهُ:
خَصَمَهُ،
فهو لادٌّ ولَدودٌ.
قال الراجز:
ألَدُّ
أقْرانَ
الخُصوم
اللَدِّ
يقال:
ما زلت ألادُّ
عنك، أي أدفع.
ورجلٌ يَلَنْدَدٌ
وأَلَنْدَدٌ،
أي خَصِمٌ،
مثل الأَلَدِ.
وتصغير
ألَنْدَدٍ
أُلَيْدٌ،
لأنَّ أصله أَلَدُّ.
وقولهم: ما لي
منه
مُحْتَدٌّ
ولا مُلْتَدٌّ،
أي بُدٌّ.
معنى
في قاموس معاجم
رمحٌ
لَدْنٌ، أي
ليِّنٌ؛
ورماحٌ
لُدْنٌ بالضم.
والتَلَدُّنُ:
التمكُّث.
يقال:
تَلَدَّنَ
عليه، إذا
تلكَّأَ عليه.
ولَدُنْ:
الموضع الذي
هو الغاية،
وهو ظرفٌ غير
متمكِّن
بمنزلة
عِنْدَ، وقد
أدخلوا عليها
مِنْ وحدها من
بين حروف
الجر. قال
تعالى:
رمحٌ
لَدْنٌ، أي
ليِّنٌ؛
ورماحٌ
لُدْنٌ بالضم.
والتَلَدُّنُ:
التمكُّث.
يقال:
تَلَدَّنَ
عليه، إذا
تلكَّأَ عليه.
ولَدُنْ:
الموضع الذي
هو الغاية،
وهو ظرفٌ غير
متمكِّن
بمنزلة
عِنْدَ، وقد
أدخلوا عليها
مِنْ وحدها من
بين حروف
الجر. قال
تعالى: "مِنْ
لَدُنَّا".
وجاءت مضافةً
تخفض ما
بعدها. وفي
لَدُنْ ثلاث
لغات: لَدُنْ،
ولَدى، ولَدُ.