البَلْتُ:
القَطْعُ.
تقول منه:
بَلَتَهُ
بالفتح
يَبْلَتُهُ.
والبَلَتُ
بالتحريك: الانقطاع.
تقول منه:
بَلِتَ
بالكسر. وقول
الشَنفَرَى:
كأَنَّ
لها في الأرض
نِسْياً
تَقُصُّهُ
على
أُمِّهَا
وإن
تُخاطبْك
البَلْتُ:
القَطْعُ.
تقول منه:
بَلَتَهُ
بالفتح
يَبْلَتُهُ.
والبَلَتُ
بالتحريك: الانقطاع.
تقول منه:
بَلِتَ
بالكسر. وقول
الشَنفَرَى:
كأَنَّ
لها في الأرض
نِسْياً
تَقُصُّهُ
على
أُمِّهَا
وإن
تُخاطبْك تَبْلَـتِ
أي
تنقطع حياءً.
ومَنْ رواه
بالكسر يعني
تَقْطَعُ
وتَفْصِلُ
ولا
تُطَوِّلُ.
وقول الشاعر:
وما
زُوِّجَتْ
إلا بِمَهْر
مُبَلَّتِ
قالوا:
هو المهر
المضمون،
بلغة حِمْيَر.
معنى
في قاموس معاجم
يقال:
ناقةٌ بِلْوُ
سَفَرٍ بكسر
الباء، وبِلْيُ
سَفَرٍ، للتي
قد أبلاها
السفر. والجمع
أَبْلاءٌ.
والبلْوَةُ
أيضاً بالكسر
والبِلْيَةُ
مثله.
والبَلِيَّةُ
والبَلاءُ
واحدٌ،
والجمع البَلايا.
والبَلِيَّةُ
أيضاً:
الناقةُ التي كانت
تُعْقَلُ في
الج
يقال:
ناقةٌ بِلْوُ
سَفَرٍ بكسر
الباء، وبِلْيُ
سَفَرٍ، للتي
قد أبلاها
السفر. والجمع
أَبْلاءٌ.
والبلْوَةُ
أيضاً بالكسر
والبِلْيَةُ
مثله.
والبَلِيَّةُ
والبَلاءُ
واحدٌ،
والجمع البَلايا.
والبَلِيَّةُ
أيضاً:
الناقةُ التي كانت
تُعْقَلُ في
الجاهلية عند
قبر صاحبها، فلا
تُعْلَفُ ولا
تُسْقَى حتّى
تموت. وقامت مُبَلِّياتُ
فلانٍ
يَنُحْنَ
عليه، وذلك أن
يَقُمْنَ
حولَ راحلته
إذا مات.
وبَلَوْتُهُ
بَلْواً:
جَرَّبْتُهُ
واختبرته.
بَلاهُ الله
بَلاءً،
وأَبْلاهُ
إبْلاءً
حسناً.
وابْتَلاهُ: اختبره.
التَبالي:
الاختِبارُ.
وقولهم: ما
أُباليهِ، أي
ما
أَكْتَرِثُ
له. وبَلي
الثوبُ يَبْلى
بِلىً بكسر
الباء، فإن
فَتَحْتَها
مَدَدْتَ. قال
العجاج:
والمرءُ
يُبْليهِ
بَلاءَ
السِـرْبـالْ
كَرُّ
الليالي
واختلافُ
الأَحوالْ
وأَبْلَيْتُ
الثوب. ويقال
للمُجِدَّ:
أَبْلِ
ويُخْلِفَ
اللهُ. وتقول:
أَبْلَيْتُ
فلاناً
يميناً، إذا
طَيَّبْتَ
نفسَه بها.
والبَلاءُ:
الاختبارُ؛
ويكون بالخير
والشر. يقال:
أَبْلاهُ
الله بَلاءً
حسناً.
وأَبْلَيْتُهُ
معروفاً. قال
زهير:
جَزى
اللهُ
بالإحسانِ
ما فَعَلا
بكم
وأبْلاهما
خيرَ
البَلاءَ
الذي يَبْلُو
أي
خيرَ الصنيع
الذي يَختبِر
به عبادَه.