الجَسْر بالفتح : الذي يُعْبَرُ عليه كالقَنْطَرَةِ ونحوهَا ويُكْسَرُ لُغَتانِ ويُطْلَقُ أيضاً على سُفُن يُشَدُّ بعضُها ببعضٍ وتُرْبَطُ إلى أَوْتَادٍ في الشَّطِّ تكونُ على الأَنهار . وسيأْتي في ق ن ط ر ج أَجْسُرٌ في القَلِيل وجُسُورٌ في الكَثِير قال :
إنّ فِرَاخاً كفِرَاخِ الأُوْكُرِ ... بأرضِ بَغْدَادَ وَراءَ الأجْسُرِ . الجُسْرُ : العظيمُ من الإبل وغيرها وهي بهاءٍ . الجَسْرُ : المِقْدامُ الشُّجاعُ . والجَسْرُ : الرجلُ الطَّوِيلُ الضَّخْمُ كالجَسُورِ كصَبُورٍ يقال : رجل جَسْرٌ وجَسُورٌ وهي جَسْرَةٌ وجَسُورٌ وجَسُورةٌ . وقيل : جَمَلُ جَسْرٌ : طَوِيلٌ وناقَةٌ جَسْرَةٌ : طَوِيلَةٌ ضَخْمَةٌ
الجَسْرُ : الجَمَلُ الماضي أو الجَسْرُ : الجَمَلُ الطَّوْيلُ الضَّخْمُ
يقال : رجلٌ جَسْرٌ : ماضٍ شُجاعٌ . وجَمَلٌ جَسْرٌ : طَوِيلٌ ضَخْمٌ . وكلُّ عُضْوٍ ضَخْمٍ : جَسْرٌ قال ابنُ مُقْبِلٍ :
" هَوْجُاءُ مَوْضِعُ رَحْلِها جَسْرُ
أي ضَخْمٌ . قال ابن سِيدَه : هكذا عَزَاه أبو عُبَيْدٍ إلى ابن مُقْبلٍ ولم نَجِدْه في شِعْره . قلتُ : وهكذا عَزاه الجوهريُّ له تَبَعاً لأبي عُبَيْدٍ في المصنَّف في المَوْضِعَيْن منه في باب نُعُوت الطِّوَالِ مع الدِّقَّة أو العِظَمِ وفي كتاب الإبل وهكذا عزاه ابنُ فارِسٍ له أيضاً في مُجْمَله . قال الصغانيُّ : وليس البيتُ لابن مُقْبلٍ وإنما هو لعَمْرِو بن مالكٍ العائِشِيِّ وصَدْرُه :
بعُرَاضَةِ الذِّفْرَى مُكايِلَةٍ ... كَوْمَاءَ مَوْقِعُ رَحْلِها جَسْرُ . وجَسْرٌ : حيٌّ مِن قُضاعَةَ من بَنِي عِمْرَانَ بن الحاف وهم بَلْقَيْن فإنّهم مِن بَنِي وَبَرَةَ بنِ تَغْلِبَ بنِ عِمْرانَ بن الحافِ
جَسْرُ بنُ عَمْرِو بنِ عُلَةَ بن جَلْدِ بنِ مالِكِ بن أُدَدَ بنِ مَذْحِج . جَسْرُ بنُ شَيْعِ الله بن أسَدِ بنِ وَبَرَة وهو أبو القَيْنِ ويقال لهم : بَلْقَيْن وهو الحَيُّ الذي مِن قُضَاعةَ وقد كَرَّره المصنِّف
في قَيْسٍ أيضاً جَسْرُ بنُ مُحَارِب بن خَصَفَةَ بنِ قَيْسِ عَيْلاَنَ وذَكَرَهما الكُمَيْتُ فقال :
تَقَشَّفَ أوْبَاشُ الزَّعَانِفِ حَولَنَا ... قَصِيفاً كأَنَّا مِن جُهَيْنَةَ أو جَسْرِ
" وما جَسْرَ قَيْسٍ قَيْسِ عَيْلانَ أبْتَغِيولكنْ أبا القَيْنِ اعْتَدَلْنَا إلى الجَسْرِ . هكذا أنشدَه الأزهريُّ للكُمَيْت وليس له ولا للكُمَيْتِ بنِ مَعْرُوفٍ . جَسْرُ بنُ تَيْممٍ وفي بعض النَسخ : تَيْمِ اللهِ بنِ يَقْدُمَ بنِ عَنَزَةَ بنِ أَسَدِ بنِ رَبِيعَةَ كلُّ هؤلاءِ بالفتح . وأبو جِسْرٍ المُحارِبِيُّ كذا في النسَخ وفي التَّكْمِلَة : المَعَافِرِيُّ . وجِسْرُ بنُ وَهْبٍ وابنُ ابنِه جِسْرُ بنُ زَهْرَانَ بنِ جِسْر
جِسْرُ بنُ فَرْقَدٍ القَصّابُ عن الحَسَن قال الذَّهَبِيُّ : ضَعَّفُوه ومثلُه في كتاب ابن حِبّانَ استطراداً . جِسْرُ بنُ حَسَن الفَزَارِيُّ يَرْوِي عن نافِع وعنه الأوْزَاعِيُّ ولهم جِسْرُ بنُ حَسَن آخَرُ كُوفِيٌّ في عَصْرِ الأعْمَش ضَعَّفه النَّسَائِيُ
جِسْرُ بنُ عبدِ الله المُرَادِيُّ . فهؤلاءِ بالكَسْر كما قالَه بعضُ المحدِّثين يَعْنِي شيخَه أبا عبدِ الله الذَّهَبْيَّ وغيره . والصَّوَابُ في الكلٍّ الفَتْحُ كما قاله ابنُ دُرَيْد ونقلَه الحافظُ في التَّبْصير . وَجَسْرَةُ بنتُ دَجَاجَةَ : مُحدِّثةٌ رَوَتْ عن عائشةَ وعنها أَفْلَتُ بن خَلَيفَةَ . والجُسْرُ بالضمِّ وبضمتَيْن جَمْعُ جسُور كصَبُور . بمعنى المِقْدَامِ الماضِي
عن ابن السِّكِّيت : يقال : جَسَر الفَحْلُ وفَدَر وَجَفَرَ إذا تَرَكَ الضِّرابَ قال الرّاعِي :
تَرَى الطَّرِفاتِ العِيطَ مِن بَكَرَاتِها ... يَرُعْنَ إلى أَلْواحِ أَعْيَسَ جاسِرِ . وكذلك حسَرَ وجَفَرَ وفَدَرَ ويُرْوَى : أَعْيَسَ جافِرِ
جَسَر الرجلُ يَجْسُرُ جُسُوراً بالضمّ وجَسَارة بالفتح : مَضَى وَنَفَذَ . ورجلٌ جَسُورٌ وهي جَسُورٌ وجَسُورَةٌ وفيه جَسَارةٌ
مِن المَجَاز : جَسَرت الرِّكَابُ المَفَارَةَ : عَبَرَتْها عُبثورَ الجِسْر كاجْتَسَرَتْهَا
جَسَر الرجلُ يَجْسُرُ جَسْراً : عَقَدَ جِسْراً . يقال : ناقَةٌ جَسْرَةٌ ومُتَجَاسِرَةٌ أي ماضِيَةٌ وفي الأساس قويَّةٌ جَرِيئة على السَّفَرِ . وقال اللَّيْث : وقَلَّما يُقَال : جَمَلٌ جَسْرٌ
قال :
" وخَرَجَتْْ مائِلَةَ التَّجَاسُرِ . وقيل : ناقةٌ جَسْرَةٌ أَي طَوِيلةٌ ضَخْمَةٌ . وفي النَّوادِر : رجلٌ جَسْرٌ : طَوِيلٌ ضَخْمٌ ومنه قيل للناقَة : جَسْرٌ . وجَسَّرَه تَجْسِيراً : شَجَّعَه وإن فلاناً ليُجَسِّرُ أصحابَه أي يُشَجِّعُهم
مِن المجاز : اجْتَسَرتِ السَّفْينَةُ البَحْرَ : رَكِبَتْه وخاضَتْه كذا في التَّكْملة وفي الأساس : عَبرَتْهوجِسْرِينُ بالكسر : بدِمَشْقَ ومنها أبو القاسمِ عَمّارُ بنُ الجزر العُذْرِيُّ الجِسْرِينِيُّ حَدَّثَ عنه عبدُ الوهّابِ الكِلابِيُّ . وجَيْسُورُ : اسمُ الغُلام الذي قَتَلَه موسى صلَّى الله على نَبِّينا وعليه وسلّم . قال شيخُنا : كذا في جميع أُصُول القاموس المصحَّحةِ وغيرها وهو سَبْقُ قَلَمٍ بلا شَكِّ والصَّوابُ : الغُلامُ الذي قَتَلَه الخَضِر في قَضِيَّتِه مع موسى عليهما السّلامُ والخلافُ فيه مشهورٌ ذَكَرَه المفسِّرون وأشارَ إليه الجَلالُ في الإتقان أو هو بالحاء المُهملَة أو هو جَلْبَتُورُ بفتح الجيم وسكونِ اللاّمِ ثم موحَّدَة مفتوحة ومُثْنّاة فوقيَّة مضمومة كعَضْرَفُوط أو جُنْبَتُورُ بالنُون بَدَلَ اللامِ . أقوالٌ ذَكَرها المفسِّرون وجَمَعَها الحافظُ في فَتْح البارِي والسُّهَيْلِيُّ في التَّعْرِيف والإعلام لما أُبْهِمَ في القرآنِ من الأسماءِ والأعلام . وتَجَاسرَ الرجلُ : إذا تَطَاوَلَ وتَجَاسرَ الرجلُ إذا تَطَاوَلَ وَرَفَعَ رأْسه وقال جَرِير :
وأحْذَرُ إن تَجَاسَرَ ثم نادَى ... بدَعْوى يالَ خِنْدِفْ أن يُجَابَا . تَجَاسَرَ عليه إذا اجْتَرَأَ وأقْدَمَ . وإنَّك لَقَلِيلُ التَّجَاسُرِ علينا . وجَسَرَ على عَدُوِّه ولا يَجْسُرث أن يَفْعَلَ كذا
في النّوادِر : تَجَاسَرَ فلانٌ له بالعَصَا إذا تَحَرَّكَ له بها كذا في التَّكْمِلَة ولَفْظَةُ بها ليستْ من نَصَّ النَّوادر . وأُمُّ الجُسَيْرِ كزُبَيْر : أُخْتُ بُثَيْنَةَ صاحِبَةِ جَمِيل العُذْرِيِّينَ قال جمِيل :
حَلَفْتُ برَبِّ الرّاقصاتِ إلى مِنىً ... هُوِيَّ القَطَا يَجْتَزْن بَطْنَ دَفِينِ
لأيْقَنَ هذا القلبُ أنْ ليس لاقِياً ... سُلَيْمَى ولا أُمَّ الجُسَيْرِ لِحِينِ . ومّما يُستدرَك عليه : في حديث الشَّعْبِيِّ : " أنه يُقال لسَيْفِه : اجْسُرْ جَسّارُ وهو فَعّال مِن الجَسارة وهي الجَراءَةُ والإقدامُ على الشيْءِ . وتَجَاسَرَ القومُ في سَيرِهم وأنشدَ :
" بَكَرَتْ تَجَاسَرُ عن بُطُونِ عُنَيْزَةٍ . أي تَسِيرُ
وجاريَةٌ جَسْرَةٌ السّوَاعِدِ أي مُمْتَلِئَتُها وكذا جَسْرَةُ المُخَدَّمِ وأنشدَ :
" دارٌ لِخَوْدٍ جَسْرَةِ المُخَدَّمِ . ومِن المَجَاز : المَوْتُ جَسْرٌ يُوَصِّلُ الحَبِيبَ إلى الحَبِيب . ورَحِمَ اللهُ امْرَأً جَعَلَ طاعتَه جَسْرَاً إلى نجَاتِه . وفي حديث نَوْف بنِ مالك قال : " فوقَعَ عُوجٌ على نِيلِ مِصْرَ فجَسَرَهم سَنَة " أي صارَ لهم جَسْراً
والخَيْلُ تَجَاسَرُ بالكُمَاةِ : تَمْضِي بها وتَعْبُرُ . وجَسْرُ بنُ نُكْرَةَ بنِ نَوْفَلِ بنِ الصَّيداءِ مِن وَلَدِه قَيْسُ بنُ مُسْهر كان مع سيِّدِنا الحُسَيْنِ رضيَ الله عنه ذَكَرَه البلاذُريُّ . وجِيَاسَرُ بكسر الجيم وفتحِ السينِ المهملَة : قريةٌ بمَرْوَ منها أبو الخَلِيلِ عبدُ السلامِ بنِ الخَلِيلِ المَرْوَزِيُّ تابِعِيٌّ أدْرَكَ أنَساً وعنه زَيْدُ بنُ الحُبَاب . ويومُ جِسْرِ أبي عُبَيْد : مَشْهُورُ مَدَّ جِسْراً على الفُرات زَمَنَ عُمَرَ رضيَ اللهُ عنه وحارَبَ الفُرْسَ وانهزَمَ المسلمون . والجَسْرَةُ : مِن مَخَالِيفِ اليَمَنِ . وامرأَةٌ جَسُورٌ بلا هاءٍ : أي جَرِيئَةٌ . والجَسَرَةٌ بالتحريك : الجَسَارةُ