الحدّ
الحاجز بين
الشيئين.
وحَدُّ الشيء:
منتهاه. تقول:
حَدَدْتُ
الدار
أَحُدُّها
حَدّاً. والتحديد
مثله. وفلان
حَديدُ فلان:
إذا كان أرضه
إلى جنب أرضه.
والحَدُّ:
المَنْعُ،
ومنه قيل
للبوّاب:
حَدَّاد.
ويقال
للسَّجان
حدّاد، لأنه
يمنع منا
لخ
الحدّ
الحاجز بين
الشيئين.
وحَدُّ الشيء:
منتهاه. تقول:
حَدَدْتُ
الدار
أَحُدُّها
حَدّاً. والتحديد
مثله. وفلان
حَديدُ فلان:
إذا كان أرضه
إلى جنب أرضه.
والحَدُّ:
المَنْعُ،
ومنه قيل
للبوّاب:
حَدَّاد.
ويقال
للسَّجان
حدّاد، لأنه
يمنع منا
لخروج، أو
لأنه يعالج
الحديد من
القيود. قال
الشاعر:
يقولُ لي
الحَـدَّادُ
وهـو
يقـودنـي
إلى
السِجْنِ لا
تَجْزَعْ
فما بك من
باسِ
والمَحدود:
الممنوع من
البَخْت
وغيره. وهذا أَمْرٌ
حَدَدٌ: أي
منيعٌ حَرامٌ
لا يَحِلُّ
ارتكابه.
ودعوةٌ
حَدَدٌ: أي
باطلة. ودونه
حَدَدٌ: أي
مَنْعٌ. وقال
الشاعر زيد بن
عمرو بن نفيل:
لا
تعْبُدُنَّ
إلهاً دُونَ
خالِقِكُـمْ
فإن
دُعيتُمْ
فقولوا
دونَهُ
حَدَدُ
ومالي
عن هذا
الأَمْر
حَدَدٌ: أي
بُدٌّ. وقول الكميت:
حَدَدٌ أن
يكون سَيْبُكُ
فينا
زَرماً
أو يَجيئَنا
تمصيرا
أي
حَراماً. كما
تقول: مَعاذَ
الله، قد
حَدّ?َ اللهُ
ذاك عنّا.
وحَدَدْتُ
الرَجُل:
أقمتُ عليه
الحَدَّ
لأنّه
يَمْنَعُهُ
من المُعاودة.
وأَحَدَّتِ
المرأة: أي
امتَنَعت من
الزينة والخِضابِ
بعد وفاة
زوجها. وكذلك
حَدَّتْ تَحِدّث
وتَحُدُّ
حِداداً، وهي
حادٌّ. ولم
يَعْرِفِ
الأصمعي إلاّ
أَحَدَّتْ
فهي مُحِدّ.
والمُحادَّةُ:
المُخالفة،
ومَنْعُ ما
يَجِبُ عليك.
وكذلك
التَحادُّ?.
والحَديدُ
معروف، لأنّه
مَنيعٌ.
والحَديدَةُ
أَخَصُّ منه،
والجمع
الحَدائِدُ.
وحَدّث كُلِّ
شيءٍ:
شَباتُه. وحَدُّ
الرَجُلِ:
بأْسُهُ.
وحَدّث
الشَرابِ.
صلابَتُه. قال
الأعشى:
وكأسٍ
كعين الديكِ
باكرتُ
حَدَّها
بِفِتْيانِ
صِدْقٍ
والنَواقيسُ
تَضْرَبُ
وقد
حَدَّ
السَيْفُ
يَحِدُّ
حِدَّةً، أي
صارَ حادَّاً
وحَديداً،
وسُيوفٌ
حِدادٌ، وأَلسِنَةٌ
حِدادٌ.
والحِداد
أيضاً: ثِياب
المَأْتَمِ
السودُ. وحكى
أبو عمرو:
سَيْفٌ حُدَّادٌ
بالضم
والتشديد.
والحِدَّةُ:
ما يَعْتَري
الإنسانَ من
النَّزَقِ
والغَضب.
تقول: حَدَدْتُ
على الرجُلِ
أَحِدُّ
حِدَّةً
وحَدَّاً.
وتحديد
الشَفْرَةِ
وإحْدادها
واستحدادُها،
بمعنىً.
والاستحداد
أيضاً: حَلْق
شعرِ العانَةِ.
وأَحْدَدْتُ
النَظَرَ إلى
فلان. واحتدَّ
فلانٌ من
الغَضَب فهو
مُحْتَدٌّ.
وقولهم: ما
أَجِدُ منه
مُحْتَدَّاً
ولا
مُلْتَدَّاً،
أي بُدّاً.
معنى
في قاموس معاجم
ألْحَدَ
في دين الله،
أي حاد عنه
وعَدَلَ. ولَحَدَ،
لغةٌ فيه.
وقرئَ: "لِسانُ
الذي
يَلْحَدونَ
إليه".
والْتَحَدَ
مثله.
وألْحَدَ
الرجل، أي ظلم
في الحرم.
وأصله من قوله
تعالى: "ومن
يُرِدْ فيه
بإلْحادٍ
بظُلْمٍ"، أي
إلْحاداً
بظُلْمِ؛
والباء في
ألْحَدَ
في دين الله،
أي حاد عنه
وعَدَلَ. ولَحَدَ،
لغةٌ فيه.
وقرئَ: "لِسانُ
الذي
يَلْحَدونَ
إليه".
والْتَحَدَ
مثله.
وألْحَدَ
الرجل، أي ظلم
في الحرم.
وأصله من قوله
تعالى: "ومن
يُرِدْ فيه
بإلْحادٍ
بظُلْمٍ"، أي
إلْحاداً
بظُلْمِ؛
والباء فيه
زائدة. قال
حُمَيْد ابن
ثور:
قَدْنِيَ
من نَصْرِ
الخُبَيْبَيْنِ
قَدي
ليسَ
الإمامُ
بالشَحيحِ
المُلْحِدِ
أي
الجائر بمكة.
واللَحْدُ
بالتسكين:
الشقّ في جانب
القبر،
واللُحْدُ
بالضم لغة
فيه. تقول:
لَحَدْتُ
للقبر
لَحْداً،
وألْحَدْتُ
له أيضاً، فهو
مُلْحَدٌ.
والمُلْتَحَدُ:
الملجأُ،
لأنَّ
اللاجئُ يميل
إليه.