الباطِلُ:
ضدّ الحق،
والجمع
أَباطيلُ على
غير قياس،
كأنهم جمعوا
إبْطيلاً. وقد
بَطَلَ
الشيءُ يَبْطُلُ
بُطْلاً
وَبُطولاً
وبُطْلاناً،
وأَبْطَلَهُ
غيره. ويقال:
ذهب دمه
بُطْلاً، أي هَدراً.
والبَطَلُ:
الشجاعُ،
والمرأة
بَطَلَةٌ. وقد
بَطُلَ الرج
الباطِلُ:
ضدّ الحق،
والجمع
أَباطيلُ على
غير قياس،
كأنهم جمعوا
إبْطيلاً. وقد
بَطَلَ
الشيءُ يَبْطُلُ
بُطْلاً
وَبُطولاً
وبُطْلاناً،
وأَبْطَلَهُ
غيره. ويقال:
ذهب دمه
بُطْلاً، أي هَدراً.
والبَطَلُ:
الشجاعُ،
والمرأة
بَطَلَةٌ. وقد
بَطُلَ الرجل
بالضم
يَبْطُلُ
بُطولَةً
وبَطَالةً،
أي صار
شجاعاً.
وبَطَلَ
الأجيرُ بالفتح
بَطالةً، أي
تَعَطَّلَ
فهو بَطَّالٌ.
معنى
في قاموس معاجم
الطولُ:
خِلاف العرض.
وطال الشيء،
أي امتدّ. وطُلْتُ،
أصله
طَوُلْتُ بضم
الواو، لأنك
تقول طويلٌ
فإن أردت أن
تعدّيه قلت
طَوَّلتُهُ
أو أَطَلْتُهُ.
وأمَّا قولك
طاوَلَني
فلان
فطُلْتُهُ،
فإنما تعني
بذلك كنت
أطْوَلَ منه،
من الطولِ والطَوْلِ
جمي
الطولُ:
خِلاف العرض.
وطال الشيء،
أي امتدّ. وطُلْتُ،
أصله
طَوُلْتُ بضم
الواو، لأنك
تقول طويلٌ
فإن أردت أن
تعدّيه قلت
طَوَّلتُهُ
أو أَطَلْتُهُ.
وأمَّا قولك
طاوَلَني
فلان
فطُلْتُهُ،
فإنما تعني
بذلك كنت
أطْوَلَ منه،
من الطولِ والطَوْلِ
جميعاً. وطالَ
طِوالُكَ
وطِيَلُكَ،
أي عُمرك،
ويقال غيبتك.
قال القطامي:
إنَّا
محيُّوكَ
فاسْلَمْ
أيُّها
الطَـلَـلُ
وإنْ بَليتَ
وإنْ طالَتْ
بك الطِوَلُ
ويروى
الطِيَلُ.
ويقال أيضاً
طالَ
طَيْلُكَ وطُولُكَ،
ساكنة الياء
والواو، وطال
طُوَلُكَ بضم
الطاء وفتح
الواو، وطالَ
طَوالُكَ بالفتح،
وطِيالُكَ
بالكسر. كل
ذلك حكاه ابن
السكيت. قال:
فأما الحبْل
فلم نسمعه إلا
بكسر الأول
وفتح الثاني.
يقال: أَرْخِ
للفرس من
طِوَلِهِ،
وهو الحبل الذي
يُطَوَّلُ
للدابة
فتَرعى فيه.
قال طرفة:
لَعَمْرُكَ
إنَّ الموتَ
ما أخْطَأَ
الفَتى
لَكالطِوَلِ
المُرْخى
وثِنْياه بالـيَدِ
وهي
الطويلةُ
أيضاً. وقوله
وما أخطأ
الفتى أي في
إخطائِه
الفتى. ويقال
أيضاً:
طَوِّلْ فرسك،
أي أَرْخِ
طويلته في
المَرعى.
والطُوالُ بالضم:
الطَويلُ:
يقال: طَويلٌ
وطُوالٌ. فإذا
أفرط في
الطولِ قيل
طُوَّالٌ.
والطِوالُ
بالكسر: جمع
طَويلٍ.
الطوالُ
بالفتح، من
قولك: لا أكلِّمه
طَوالَ الدهر
وطولَ الدهر،
بمعنًى. ويقال
قلانسُ طيالٌ
وطِوالٌ،
بمعنًى. والرجالُ
الأطاولُ: جمع
الأطْوَلِ.
والطولى: تأنيث
الأطْوَلِ،
والجمع
الطُوَلُ.
والطَويلُ: جنسٌ
من العَروضِ.
وهي كلمة
مولَّدة. وجمل
أطوَلُ، إذا
طالَتْ شفتُه
العليا.
وطاوَلَني
فطُلْتُه
يقال ذلك من
الطولِ
والطَوْلِ
جميعاً. ويقال:
هذا أمرٌ لا
طائِلَ فيه،
إذا لم يكن فيه
غَناءٌ
ومزّية. يقال
ذلك في
التذكير والتأنيث.
ولم يَحْلَ
منه بطائلٍ،
لا يتكلم به
إلا في الجحد.
وبينهم
طائِلَةٌ، أي
عداوة وَتِرَةٌ.
والطَوْلُ
بالفتح:
المَنُّ. يقال
منه: طالَ
عليه
وتَطَوَّلَ
عليه، إذا
امْتَنَّ
عليه. وطاوَلْتُهُ
في الأمر، أي
ماطَلْتُهُ.
وأطَلْتُ
الشيء
وأطْوَلْتُ،
على النقصان
والتمام،
بمعنًى. وأنشد
سيبويه:
صَدَدْتِ
فأطْوَلْتِ
الصُدودَ
وقلَّما
وِصالٌ
على طول
الصُدود
يَدومُ
وأطالَتِ
المرأة، إذا
ولدت ولداً
طِوالاً. وطَوَّلَ
له
تَطْويلاً،
أي أمهله.
واسْتطالَ عليه
أي تطاوَلَ.
يقال:
اسْتطالوا
عليهم، أي
قَتَلوا منهم
أكثر مما
كانوا قَتَلوا.
وقد يكون
اسْتَطالَ
بمعنى طالَ.
وتَطَاوَلْتُ
مثل
تطالَلْتُ.
والطُوَّلُ
بالتشديد: طائرٌ.
وطَيِّلَةُ
الريحِ:
نَيِّحتُها.