الهَمْشُ كالقَمْشِ : الجَمْعُ والهَمْشُ : نَوْعٌ من الحَلْبِ . والهَمْشُ : العَضُّ نَقَلَهُ اللَّيْثُ وأَنْكَرَهُ الأَزْهَرِيُّ قالَ وصَوَابَهُ الهَمْسُ بالسِّين المُهْمَلَة . وهَمشَ كضَرَبَ وعَلِمَ : أَكْثَرَ الكَلامَ في غَيْرِ صَوابٍ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ وأَنْشَدَ :
" وهَمشُوا بكَلمٍ غَيْرِ حَسَنْ قالَ الأَزْهَرِيُّ : وأَنْشَدَنِيه المُنْذِرِيّ وهَمَشُوا بفَتْحِ المِيمِ ذَكَرهُ عن أَبِي الهَيْثَمِ . وامْرَأَةٌ هَمَشَي الحَدِيثِ كجَمْزَي : كَثِيرَةُ الجَلَبَةِ أَي تُكْثِرُ الكَلامَ وتُجَلِّبُ . والهَامِشُ : حاشِيَةُ الكِتَابِ قال الصّاغَانِيّ : يُقَال : كَتَبَ عَلَى هَامِشِه وعَلَى الهَامِشِ وعَلَى الطُّرَّةِ وهو مُوَلَّدٌ . قال ابنُ السِّكِّيتِ واهْتَمَشُوا : اخْتَلَطُوا فِي مَكَانٍ وكَثَرُوا وأَقْبَلُوا وأَدْبَرُوا . ولَهُمْ هَمْشَةٌ أَيْ كَلاَمٌ وحَرَكَةٌ وكَذلِكَ الجَراد إِذا كَانَ في وِعَاءٍ فغَلَى بَعْضُه في بَعْضٍ وسُمِعَتْ لَهُ حَرَكَةٌ تَقُول : لَهُ هَمْشَةٌ في الوِعَاءِ . واهْتَمَشَت الدّابَّةُ أَو الجَرَادُ إِذا دَبَّتْ دَبِيباً ورَأَيْتَ لَهَا حَرَكَةً ورَوَاهُ أَبو عُبَيْدٍ عن أَبِي الحَسَنِ العَدَوِيّ : ويُقَال : إِنّ البَرَاغِيثَ لَتَهْتْمِشُ تَحْتَ جَنْبِي فتُؤْذِيني باهْتِمَاشِهَا . وتَهَمَّشَ مَنْبَطُ الرَّكِيَّةِ : تَحَلَّبَ نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ . والمُهَامَشَةُ : المُعَاجَلَةُ . قالَ ابنُ السِّكِّيتِ : قَالَت امْرَأَةٌ من العَرَبِ لامْرَأَةِ ابْنِها : طَفَّ حَجْرُكِ وطابَ نَشْرُكِ وقالَتْ لابْنَتِهَا : أَكَلْتِ هَمْشاً وحَطَبْتِ قَمْشاً . دَعَتْ عَلَى امرأَةِ ابْنِهَا أَنْ لا يَكُونَ لَهَا وَلَدٌ ودَعَتْ لابْنَتِها أَنْ تَلِدَ حَتَّى تُهامِشَ أَولادَهَا في الأَكْلِ أَيْ تُعَاجِلَهُم وقَوْلُهَا : حَطَبْتِ قَمْشاً : أَيْ حَطَب لَكَ وَلَدُكِ مِنْ دِقِّ الحَطَب وجِلِّهِ . وفي بَعْضِ النُّسَخ : المُعَالَجَة وهُوَ غَلَطٌ . وتَهَامَشُوا : دَخَل بَعْضُهم في بَعْضٍ وتَحَرَّكُوا نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه : هَمَشَ القَوْمُ يَهْمِشُون : يَتَحَرَّكُونَ . والهَمِشُ ككَتِفٍ : السَّرِيعُ العَمَلِ بأَصَابِعِه . وهَمَشَ الجَرَادُ : تَحَرّكَ لِيَثُورَ . والهَمْشُ : سُرْعَةُ الأَكْلِ قَالَهُ اللَّيْثُ . ورَوَى ثَعْلَبٌ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ . قال : إِذا طُبِخَ الجَرَادُ في المِرْجَلِ فهو الهَمِيشَةُ وإِذا سُوِّىَ عَلَى النّار فهو المَحْسُوسُ . والتَّهَمُّشُ : التَّأَكُّلُ والتَّحَكُّكُ نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ