البَطنُ:
خلاف الظهر،
وهو مذكر.
وحكى أبو حاتم
عن أبي عبيدة
أنَّ تأنيثه
لغة.
والبَطْنُ: دونَ
القبيلة.
والبَطْنُ:
الجانب
الطويل من الريش،
والجمع
بُطْنانٌ.
والبُطْنانُ
أيضاً: جمع
البَطْنِ،
وهو الغامض من
الأرض.
وبَطْنانُ
الجَنَّةِ:
وسَطُها
البَطنُ:
خلاف الظهر،
وهو مذكر.
وحكى أبو حاتم
عن أبي عبيدة
أنَّ تأنيثه
لغة.
والبَطْنُ: دونَ
القبيلة.
والبَطْنُ:
الجانب
الطويل من الريش،
والجمع
بُطْنانٌ.
والبُطْنانُ
أيضاً: جمع
البَطْنِ،
وهو الغامض من
الأرض.
وبَطْنانُ
الجَنَّةِ:
وسَطُها.
وبَطَنْتُهُ:
ضربتُ
بَطْنَهُ. وقال
قومٌ:
بَطَنَهُ
وبَطَنَ له،
مثل شَكَرَهُ وشَكَرَ
له،
ونَصَحَهُ
ونَصَحَ له.
وبَطَنْتُ
الواديَ:
دخلتُه.
وبَطَنْتُ
هذا الأمرَ:
عرفت
باطِنَهُ.
ومنه
الباطِنُ في
صفة الله عزّ
وجلّ.
وبَطَنْتُ
بِفُلانٍ: صرت
من خواصه. وبُطِنَ
الرجل، على ما
لم يسمّ
فاعله: اشتكى
بَطْنَهُ.
وبَطِنَ
بالكسر
يَبْطِنُ
بَطَناً: عَظُمَ
بَطْنُهُ من
الشبع.
والبِطانُ
للقتب: الحزامُ
الذي يجعل
تحتَ بطن
البعير.
ويقال: التقتْ
حَلَقَتا
البِطانِ
للأمر إذا
اشتدّ. وهو
بمنزلة
التصدير
للرَحْلِ.
يقال منه:
أَبْطَنْتُ
البعير
إبْطاناً،
إذا شددتَ
بطانَهُ. والأَبْطَنُ
في ذراع
الفرس: عِرْقٌ
في باطنها؛
وهما
أَبْطَنَانِ.
وبِطَانَةُ
الثوب: خلاف ظِهارته.
وبِطانَةُ
الرجل:
وَليجَتُهُ.
وأَبْطَنْتُ
الرجل إذا
جعلته من
خواصك وابطنت
السيفَ
كَشْحس.
وبَطَّنْتُ
الثوب
تَبْطِيناً،
إذا جعلتَ له
بِطانَةً.
واسْتَبْطَنْتُ
الشيءَ.
وتَبَطَّنَتِ
الجاريةَ. قال
امرؤ القيس:
كَأَنّيَ
لَمْ أركبْ
جواداً
لِـلَـذَّةٍ
ولم
أَتَبَطَّنْ
كاعباً ذاتَ
خَلْخالِ
وتَبَطَّنْتُ
الكلأ:
جَوَّلْتُ
فيه. وابْتَطَنْتُ
الناقةَ عشرة
أَبْطُنٍ، أي
نَتَجتُها
عشرَ مرات.
والبِطْنَةُ:
الكِظَّةُ،
وهو أن تمتلئ
من الطعام
امتلاءً
شديداً. يقال:
ليس
للبِطْنَةِ خيرٌ
من خَمْصةٍ
تتبعها.
والبَطِن:
النَهِمُ الذي
لا يُهِمُّه
إلا بَطْنُهُ.
والمَبْطونُ:
العليل
البَطْنِ.
والمِبْطانُ:
الذي لا يزال
عظيمَ
البَطْنِ من
كثرة الأكل.
والمُبَطَّنُ:
الضامرُ
البَطْنِ.
والمرأةُ
مُبَطَّنَةٌ.
قال ذو الرمة:
رخيمات
الكلام
مُبَـطَّـنـاتٌ
جَواعِلُ
في البُرى
قَصَباً
خِدالا
والبَطينُ
العظيم
البَطْنِ.
والبَطينُ:
البعيد. يقال:
شأوٌ بَطينٌ.
والبُطَيْنُ
من منازل القمر.
معنى
في قاموس معاجم
ب ط ن : البَطْنُ ضد الظهر وهو مذكر وعن أبي عبيدة أن تأنيثه لغة و البَطْنُ أيضا دون القبيلة و بُطْنانُ الجنة وسطها و بَطَنَ الوادي دخله وبطن
الأمر عرف باطنه وبابهما نصر ومنه البَاطِنُ في صفة الله تعالى و بَطَنَ بفلان صار من خواصه وبابه دخل وكتب و بُطِنَ ا
ب ط ن : البَطْنُ ضد الظهر وهو مذكر وعن أبي عبيدة أن تأنيثه لغة و البَطْنُ أيضا دون القبيلة و بُطْنانُ الجنة وسطها و بَطَنَ الوادي دخله وبطن الأمر عرف باطنه وبابهما نصر ومنه البَاطِنُ في صفة الله تعالى و بَطَنَ بفلان صار من خواصه وبابه دخل وكتب و بُطِنَ الرجل على ما لم يسم فاعله اشتكى بطنه و بَطِنَ من باب طرب عظم بطنه من الشبع و البِطَانُ للقتب الحزام الذي يجعل تحت بطن البعير يقال التقت حلقتا البطان للأمر إذا اشتد و بِطانةُ الثوب بالكسر ضد ظهارته وبطانة الرجل وليجته و أبْطَنَهُ جعله من خواصه و بَطَّنَ الثوب تبطينا جعل له بطانة و استبطنَ الشيء قلت استبطن الشيء دخل في بطنه تقول منه استبطن الوادي ونحوه واستبطن الشيء أخفاه واستبطن الشيء طلب ما في بطنه وقال الأزهري تبطَّنَ الكلأ جوّل فيه و البِطْنةُ الامتلاء الشديد من الطعام يقال ليس للبطنة خير من خمصه تتبعها و البَطِنُ الذي لا يهمه إلا بطنه و المَبْطونُ العليل البطن و المِبْطانُ الذي لا يزال عظيم البطن من كثرة الأكل و المُبَطَّنُ الضامر البطن والمرأة مبطنة و البَطِينُ العظيم البطن والبطين أيضا البعيد يقال شأو بطين
معنى
في قاموس معاجم
بطن يبطن: بطنا. 1-الوادي أو البيت: دخله وتوسطه. 2-ه أو الأمر: عرف باطنه. 3-ه: أصاب بطنه....
بطن يبطن: بطنا. 1-الوادي أو البيت: دخله وتوسطه. 2-ه أو الأمر: عرف باطنه. 3-ه: أصاب بطنه.
معنى
في قاموس معاجم
بطن يبطن: بطونا وبطانة. 1-عظم بطنه. 2-منه أو به: صار من بطانته وخاصته....
بطن يبطن: بطونا وبطانة. 1-عظم بطنه. 2-منه أو به: صار من بطانته وخاصته.