الغَزِيرُ : الكَثيرُ مِن كلِّ شئٍ . وأَرْضٍ مَغْزُورَةٌ : أَصابَها مَطَرٌ غَزِير الدَّرِّ . والغَزِيرَةُ من الإِبِل والشّاءِ وغَيْرِهما مِنْ ذَواتِ اللَّبَن : الكَثِيرَةُ الدَّرِّ ثم استُعِيرَ وقيل : الغَزِيرَةُ من الآبارِ واليَنَابِيع : الكَثِيرَةُ الماءِ وكذلك الغَزِيرَةُ مِن العُيُون : الكَثِيرَةُ الدَّمْعِ والجمعُ من كُلّ ذلك غِزَارٌ . وكذا قولُهم : عِلْمُه غَزِيرٌ . وأَغْزَرَ اللهُ مالَه . وتقول في كُلّ ذلك : غَزُرَت ككَرُم غَزَارَةً وغَزْراً بالفتح فيهما وغُزْراً بالضمّ ويُقَال : الغُزْرُ بالضَّمّ المَصْدر وبالفَتْح الاسْم . وغَزُرَ الشَّيْءُ : كَثُرَ . والغَزَارَةُ : الكَثْرَة . وغَزُرَت الماشيَةُ عن الكَلإِ : دَرَّت أَلبانُهَا كأَغْزَرَت ؛ قاله ابن القَطّاع . ويقال : هذا الرِّعْىُ مُغْزِرَةٌ للَّبَن ؛ المُغْزِرَة كمُحْسِنَةٍ : ما يَغْزُرُ عليه اللَّبَنُ أَي يَكْثُر . والمُغْزِرَةُ أَيضاً : نَبَاتٌ وَرَقُه كَوَرَقِ الحُرْف غُيْرٌ صِغَارٌ ولها زَهْرَةٌ حَمْرَاءُ كالجُلَّنارِ يُعْجِبُ البَقَرَ جِدّاً وتَغْزُر عَلَيْه وهي رِبْعِيَّةٌ سُمِّيَت بذلك لسُرْعَة غَزِرِ الماشِيَةِ عَلَيْهَا ؛ حكاه أَبو حَنِيفَة ؛ قال : ويَرْعاهَا كلُّ المالِ . وأَغْزَرَ المَعْرُوفَ : جَعَله غَزيراً أَي كثيراً . وأَغْزَرَ القوْمُ : غَزُرَتْ إِبلُهم وشاؤُهم وكَثُرَتْ أَلْبَانُهَا وأَْيضاً صارُوا في غُزْرِ المَطَرِ ؛ قالَهُ ابنُ القَطّاع . وقَوْمٌ مُغْزَرٌ لهُم مَبْنِياً للمَفْعُول : غَزُرَتْ أَلْبَانُهم أَ وإِبلُهُم . وغُزْرانُ بالضّمِّ : ع . والمُغَازِرُ والمُسْتَغْزِرُ : مَنْ يَهَبُ شيئاً ليُرَدَّ عَلَيْه أَكْثَرُ ممّا أَعْطى . قال ابنُ الأَعرابيّ : المُعازَرَةُ : أَنْ يُهْدِىَ الرجلُ شيئاً تافهاً لآخَرَ ليُضَاعِفَه بِهَا . وقال بَعْضُ التابِعِين : الجانِبُ المُسْتَغْزِرُ يُثَابُ من هِبَتِه . المُسْتَغْزِر : الذي يَطْلبُ أَكْثَرَ ممّا يُعْطِى وهي المُغازَرَةُ ومعنَى الحَدِيث أَنَّ الغَرِيبَ الَّذِي لا قَرابَةَ بَيْنَك وبينَه إِذا أَهْدَى لك شيئاً يَطْلُب أَكثرَ مِنْه فأَعْطِه في مُقَابَلَة هَدِيَّته وكافِئْه وزِدْه . والغَزْر بالفتح : آنيَةٌ من حَلْفاءَ وخُوصٍ نقله الصاغانيّ عن ابنِ دُرَيد وقال : عَرَبِيٌّ معروفٌ . والتَّغْزِيرُ : أَن يَدَعَ حَلَبَةً بين حَلْبَتَيْنِ وذلِك إِذا أَدْبَرَ لََبُن الناقَةِ ويأْتي في غرز . يقال : غَرِّزْ ناقَتك فيَتْرُكهَا عَنِ الحَلْبِ حتّى تَغْرُزَ وقد غَرَزَتْ غِرَازاً ؛ قاله الزمخشريّ . وممّا يُسْتَدْرَك عليه : مَطَرٌ غَزِيرٌ وعِلْمٌ غَزِيرٌ . ويقال : ناقَةٌ ذاتُ غُزْرٍ أَي ذاتُ غَزارَة وكثْرة لبَنٍ