معنى `أدينة` في معجم عربي عربي - معاجم

دَيْنٌ - الجمع: دُيونٌ. [د ي ن]. (مص. دانَ). "لَمْ يُؤَدِّ دَيْنَهُ بَعْدُ" : ما يَقْتَرِضُهُ الإِنْسانُ مِنْ شَخْصٍ مَّا على أَنْ يُؤَدِّيَهُ في وَقْتٍ مُعَيَّنٍ. "لا دَيْنَ عَلَيَّ".

دِينٌ - الجمع: أَدْيانٌ. [د ي ن]. (مص. دانَ). 1. "يَلْتَزِمُ بِقَواعِدِ الدِّينِ" : بِأَحْكامِ العِبادَةِ، العَقيدَةِ، المِلَّةِ، الشَّريعَةِ، الدِّيانَةِ. "الدِّينُ الإِسْلامِيُّ" إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ [آل عمران آية 19]. 

2. ...

دَيَّنَ - [د ي ن]. (ف: ربا. متعد). دَيَّنْتُ، أُدَيِّنُ، دَيِّنْ، مص.تَدْيِينٌ. 

1. "دَيَّنَ القَوْمَ" : جَعَلَهُمْ يَتَدَيَّنونَ بِدينِهِ. 

2. "دَيَّنَهُ مَبْلَغاً كَبيراً مِنَ المالِ" : أَقْرَضَهُ إِيَّاهُ. 

3. "دَيَّنَهُ ...

دَيِّنٌ دَيِّنةٌ، - [د ي ن]. "رَجُلٌ دَيِّنٌ" : مُتَمَسِّكٌ بِأَهْدابِ الدِّينِ.

دينَةٌ - الجمع: دِينٌ. [د ي ن]. 

1. "يَلْتَزِمُ بِقَواعِدِ الدِّينَةِ" : قَواعِدِ الدِّينِ، العِبادَةِ. 

2. "يَرْغَبُ في دِينَتِهِ" : في طاعَتِهِ. 

3. "اِتَّفَقَ مَعَهُ على دينَةٍ" : على دَيْنٍ، قَرْضٍ لأَجَلٍ ...

I دَيْن [مفرد]: الجمع: دُيُون (لغير المصدر): 1- مصدر دانَ/ دانَ لـ1. 2- قَرْضٌ ذو أَجَل "قضَى دينَه- إذا ما قضيت الدَّيْن بالدَّيْن لم يكن ... قضاء ولكن كان غُرْمًا على غُرْمِ- دَيْنُ اللهِ أَحَقُّ بِالأَداءِ مِنْ دَيْن الْعَبْدِ [حديث]- {يَاأَيُّهَا الَّذِين

: الدَّيّانُ : من أَسماء الله عز وجل معناه الحكَم القاضي . وسئل بعض السلف عن علي بن أَبي طالب عليه السلام فقال : كان دَيّانَ هذه الأُمة بعد نبيها أَي قاضيها وحاكمها . و الدَّيَّانُ : القَهَّار ومنه قول ذي الإِصبع العدواني : لاهِ ابنُ عَمِّك لا أَفضَل

أبو عبيد: الدَيْنُ: واحد الديونِ. تقول: دِنْتُ الرجل أقرضته، فهو مدينٌ ومَدْيونٌ. ودانَ فلان يَدينُ دَيْناً: استقرض وصار عليه دَيْنٌ، فهو دائِنٌ. وأنشد الأحمر: نَدينُ ويَقْضي الله عنا وقد نَرى   مصارع

دُونُ نقيضُ فوقَ وهو تقصير عن الغاية ويكون ظرفاً والدُّونُ الحقير الخسيس وقال إذا ما عَلا المرءُ رامَ العَلاء ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كان دُونا ولا يشتق منه فعل وبعضهم يقول منه دانَ يَدُونُ دَوْناً وأُدِين إدانةً ويروى قولُ عديّ في قوله أَنْسَلَ الذِّ

د ي ن : الدَّيْنُ واحد الدُّيُونِ وقد دَانَهُ أقرضه فهو مَدِينٌ و مَدْيُونٌ و دَانَ هو أي استقرض فهو دَائِنٌ أي عليه دين وبابهما باع قلت فصار دان مشتركا بين الإقراض والاستقراض وكذا الدائن ورجل مَدْيُونٌ كثر ما عليه من الدين و مِدْيانٌ أي عادته أن يأخذ با

الكلمات الأكثر شيوعاً